湖北省教育考试院

对“两创”的思考和认识

——学习习近平总书记重要讲话的体会

公茂虹

      习近平总书记在主持中共中央政治局第十二次、第十三次集体学习时提出并强调了创造性转化、创新性发展，即“两创”的要求。他在2013年 12月30日强调，要继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成的传统美德，坚持马克思主义道德观、坚持社会主义道德观，在去粗取精、去伪存真的基础上，坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。他在2014年2月24日就培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行集体学习时强调，要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。习近平总书记反复强调“两创”，从中我们可以感受到，“两创”具有的重要性。那么，怎样理解“两创”，提出“两创”的意义何在，落实“两创”应把握哪些要点？这些都值得深入思考。

      第一，“两创”是我们党对待中华传统文化所持的一贯态度和立场的新发展，是正确对待中华文化、弘扬中华传统美德应长期坚持的重要原则。

      我们党在长期的革命、建设和改革进程中，始终高度重视继承中华优秀传统文化、弘扬中华传统美德。毛泽东是我们党批判地继承中华优秀传统文化的典范，在如何对待中华优秀传统文化问题上，提出并确立了一系列重大原则。首先，明确了对待中华优秀传统文化应持的基本态度，强调优秀传统文化是宝贵的遗产，要继承好发展好。毛泽东指出，中国共产党党员必须研究中国历史，从孔夫子到孙中山要进行科学的总结，继承这一份宝贵的遗产。这一思想反对的是对中华优秀传统文化持全盘否定和全盘西化的错误主张。其次，明确继承中华优秀传统文化的目的和指向。为什么要继承中华优秀传统文化？继承的目的是古为今用，是为了服务于当下的文化建设，是为了解决实践中遇到的具体问题，而不是漫无目的的继承。在这方面，毛泽东结合现实需要，终生学习、研究和运用中华优秀传统文化，为全党树立了光辉的榜样。最后，明确继承的方法。对待中华传统文化，毛泽东强调，要区分精华与糟粕，采取批判地继承的态度，即要去粗取精、去伪存真，取其精华、去其糟粕，而不是不加批判地全盘继承。毛泽东对待中华传统文化的这些思想和原则，形成了我们党批判地继承中华优秀传统文化的基本理论，成为毛泽东思想的重要内容。改革开放以来，我们党对这些思想原则进行了很好的坚持和大力弘扬，进一步巩固了我们党批判地继承和发展中华文化的优良传统。

      习近平总书记提出的创造性转化、创新性发展，是对我们党批判地继承和发展中华文化这一优良传统的新发展。首先，批判地继承是“两创”的基石和基础，“两创”是在批判地继承基础上提出的新要求。“两创”的前提是坚持去粗取精、去伪存真，是“在去粗取精、去伪存真的基础上”，坚持古为今用、推陈出新，是在去粗取精、去伪存真前提下创造性转化、创新性发展，是对传统文化中的精华特别是中华传统美德进行创造性转化、创新性发展。所以，理解“两创”，不能离开去粗取精、去伪存真，不能舍弃批判地继承。其次，“两创”在坚持批判地继承的同时，强调了创造地继承。实践证明，批判地继承是继承中华优秀传统文化的第一步，创造地继承是继承中华优秀传统文化的更高要求，只有批判地继承和创造地继承，才能实现中华文化的创新性发展，创造中华文化新的辉煌。由此我们看出，“两创”进一步发展了我们党对待中华优秀传统文化的基本理论，对于利用好中华文化这一独特资源、挖掘好中华传统美德这一宝库，建设文化强国，具有重大理论和实践意义。

      第二，理解“两创”，需要把握其要义和在实践方面的要求，明确“两创”的努力方向。

      首先应明确创造性转化、创新性发展的基本内涵。概括来说，创造性转化，就是要按照新时代的特点和要求，对中华优秀传统文化中的精华特别是中华传统美德中那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力，不要让这些精华尘封在故纸堆里，沉寂在历史之中，丧失其应有的价值。创新性发展，就是要按照时代的新进步新进展，对传统美德的内涵加以补充、拓展和完善，不断丰富传统美德在新的历史条件下展现的特质和内涵，增强其影响力和感召力。在对外开放的大背景下，创造性转化和创新性发展，还需要适应对外开放的实际，积极吸收借鉴人类文明的有益成果，做到洋为中用。从实践要求来看，“两创”强调的主要是对中华传统美德的吸收借鉴，通过创造性转化、创新性发展，实现中华传统美德的现代化，为培育和践行社会主义核心价值观提供源源不断的滋养，更好地发挥中华传统美德对社会主义核心价值观的涵养和基础作用。从更宽广的视野来看，“两创”适用于继承和弘扬中华优秀传统文化、推动中国特色社会主义文化建设，在坚持批判地继承的同时坚持创造地继承，更好地推动当代中华文化繁荣发展。中华优秀传统文化特别是中华传统美德的创造性转化、创新性发展，是今后应努力的基本方向。

      第三，把握“两创”的关键环节和重要着力点，在内容、形式、载体等方面下功夫，真正把“两创”落实到培育社会主义核心价值观的实践之中。

      首先，落实“两创”，应着眼于培育和弘扬社会主义核心价值观，区分中华传统文化中的精华与糟粕，明确“两创”的基本内容。从理论上来说，中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。但具体来说，中华传统文化中的精华特别是中华传统美德，源远流长，内涵丰富而庞杂，在不同的历史时期有着不同的表现和要求，许多传统美德同时夹杂着旧时代的一些落后的思想意识，譬如“爱国”在历朝历代中历来是与“忠君”等落后的思想意识紧密联系在一起的，这就需要剔除其中的“忠君”思想，激活其中的爱国思想，并把这种爱国思想与今天倡导的爱国主义紧密结合起来，进一步丰富和发展人民群众的爱国意志、爱国情感和爱国精神。也就是说，落实“两创”，首先应在辨析中华文化中的精华与糟粕上下功夫，在厘清其中蕴含的精华的基础上，结合时代发展的需要，对这些精华进行创造性转化、创新性发展。当前，特别是要对中华传统美德中蕴含的大多数人民群众认同的仁义礼智信等传统美德进行创造性转化和创新性发展，大力弘扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的思想和精神，深入挖掘和阐发中华传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。

      其次，落实“两创”，需要把握的一个重要着力点是实现中华文化中的精华特别是中华传统美德的话语转换，即把传统美德所使用的古代话语转换成为当代的大众话语。传统话语，是与传统农业社会的实际紧密联系的话语，这些话语的编码是“古码”或“旧码”，由于社会发生深刻的变革，这些话语所指代的实际内容与现代社会特别是改革开放以来的社会实际存在明显差异。这些话语与今天的大众话语有着巨大的时间、空间距离，从而形成传统与现代的隔膜。譬如二十四孝中的一些表现形式在现代社会已经很难做到。这就需要把孝这一重要传统美德的表现形式进行创造性转换，使之符合当前人民群众的生活实际。其实，一些地区已经开始了这方面的实践和探索，并收到了很好的效果。近年来，山东最早在莱州市开展“诚、孝、仁、爱”四德工程建设，近期四德工程建设在全省大力推开，探索出了弘扬中华传统美德、培育社会主义核心价值观的许多好形式好路径。

      最后，落实“两创”，需要在繁荣发展先进的大众文化上下功夫。人民群众是践行社会主义核心价值观的主体，大众生活以及大众文化是社会主义核心价值观最丰富的载体。而中华传统美德最广泛最深厚的现实基础也是在大众生活和大众文化之中。因此，大众生活、大众文化是承载社会主义核心价值观和中华传统美德的最大交集。落实“两创”，培育核心价值观，需要牢牢抓住提升大众生活、繁荣大众文化这一关键环节，用中华民族世代传承下来的具有永恒价值的传统美德和当今时代先进的价值观引领大众生活、统摄大众文化，为传统美德所体现的宝贵价值找到生活载体和文化载体，不断繁荣和发展民族的、科学的、大众的文化。

（作者单位：中宣部思想政治工作研究所）