湖北省教育考试院

      编者按： 　　

      近日，为纪念中国共产党成立90周年，继续推进马克思主义中国化、时代化和大众化，市委宣传部、市中国特色社会主义理论体系研究中心、市社科联、北京大学马克思主义学院、清华大学马克思主义学院、中国人民大学马克思主义学院、北京师范大学马克思主义学院联合举办了“马克思主义中国化论坛·2011”。市委常委、宣传部长、副市长、市中国特色社会主义理论体系研究中心主任鲁炜出席了论坛。 　　

      与会专家学者围绕“中国共产党90年与马克思主义中国化”这一主题，从历史与现实、理论与实际相结合的视角，对90年来中国共产党在革命、建设、改革过程中推进马克思主义中国化的基本历程和积累的主要经验，进行了探讨和交流。 　　

深化对党的理论创新规律的认识 　　

傅 华 　　

      历史是映照现实的明镜，是最富哲理的教科书。通过学习和研究我们党成立90年以来的历史，特别是学习和研究马克思主义中国化的历史、党的理论创新史，不断深化对社会主义建设规律、党的建设规律、共产党执政规律和党的理论创新规律的认识，是理论工作者义不容辞的责任。 　　

      一要不断深化对人类社会发展规律和社会主义建设规律的认识。中国共产党作为20世纪以来中国社会发展进步的领导力量，党的奋斗历程既是推动中国社会不断取得进步的过程，也是对人类社会发展基本规律的探索不断深入、认识不断深化的过程。我们要通过学习和研究党所走过的辉煌历程以及所取得的巨大成就，特别是新中国成立60多年来党领导社会主义建设的伟大实践，更加全面地认识和把握社会发展的一般规律特别是社会主义建设的规律，不断拓展中国特色社会主义理论体系的学习和研究，更加自觉地推进改革开放和社会主义现代化事业。 　　

      二要不断深化对党的建设规律和党的执政规律的认识。党在90年的发展历程中所形成的基本经验，特别是党的自身建设的基本经验，是对马克思主义建党学说的重要丰富和发展，是党的事业不断开拓前进的力量源泉，是党的建设的基本规律的集中体现。我们要通过对党的基本经验的研究和总结，进一步深化对党的建设规律、执政规律的认识，为不断提高党的建设的科学化水平、提高党的执政能力提供强有力的理论支撑。 　　

      三要不断深化对党的理论创新规律的认识。马克思主义中国化不断推进的过程，是党坚持用马克思主义的基本立场、观点和方法指导中国革命、建设和改革具体实践的过程，是马克思主义的基本理论和党的基本路线、方针、政策不断普及的过程，也是党的指导思想与时俱进、基本理论不断创新的过程。我们要通过对马克思主义中国化历史进程和基本经验的深入研究，尤其是对马克思主义中国化的重大理论成果的学习和研究，进一步认识和把握理论创新的基本规律，用更多高水平的理论研究成果为坚持和发展马克思主义，为马克思主义中国化的最新成果的宣传和普及作出应有的贡献。 　　

（作者系市委宣传部副部长、市中国特色社会主义理论体系研究中心常务副主任） 　　

正确处理“中国化”的几大关系 　　

李忠杰 　　

      90年来，我们党在推进马克思主义中国化的进程当中积累了非常丰富的经验。我觉得，特别需要注意的有如下几条： 　　

      第一，正确处理理论与实践的辩证关系，始终坚持一切从实际出发的实践理性。推动马克思主义中国化，当然要坚持用科学的理论指导实践、推动实践。与此同时，必须首先尊重实践，从实践出发，在实践中把中国特色社会主义推向前进；要以我国改革开放和现代化建设的实际问题与我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。 　　

      第二，正确处理继承和发展的辩证关系，始终坚持与时俱进地开展工作。马克思主义是一个不断积累、丰富和发展的过程。对马克思主义在实践中被证明是正确的、科学的主张，我们始终要采取正确的态度、坚定不移地加以贯彻和运用。同时，还要认识到：时代在不断进步，实践在不断丰富，如果所有的一切都要到书本中找答案，那么这个世界就不会进步。因此，我们要处理好继承与发展的辩证关系，始终坚持与时俱进的态度，开拓创新。 　　

      第三，正确处理解放思想和实事求是的辩证关系，始终坚持求真务实的科学态度。解放思想、实事求是在本质上是统一的。解放思想、实事求是的目的就是要使理论与实际相符合、主观与客观相统一。解放思想不是说大话、空话、假话，思想是否真的解放，根本上是通过实践来看主观是否与客观相符合，即是不是做到了实事求是。 　　

      第四，正确处理立足国情与把握世情的辩证关系，始终坚持走在时代前列。推进马克思主义中国化，必须首先立足于中国的国情，坚持从中国的实际出发，始终把中国的国情作为最大的立足点。与此同时，还要在更广阔的范围来认识世界的主题、趋势，跟上世界潮流。只有把对国情和世情的认识紧密地结合、统一起来，我们的战略和政策才有坚实的支撑，中国特色社会主义道路才能稳步推进。 　　

（作者系中央党史研究室副主任） 　　

应重视研究制度形态的中国化马克思主义 　　

李君如 　　

      马克思主义中国化有三种形态：理论形态、实践形态、制度形态。马克思主义中国化的理论形态，就是在马克思主义与中国实际相结合过程中形成的毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。马克思主义中国化的实践形态，具有丰富的内容，主要指的是在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系指导下找到的中国独特的革命道路、社会主义改造道路和中国特色社会主义道路。马克思主义中国化的制度形态，主要是在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系指导下，先后建立起来的新民主主义社会的经济、政治、文化制度和中国特色社会主义社会的经济、政治、文化、社会制度。显而易见，新民主主义社会的经济、政治、文化制度和中国特色社会主义社会的经济、政治、文化、社会制度这样的制度形态的中国化马克思主义，是马克思主义中国化的重要成果。只要我们在马克思主义中国化的进程中，坚持在理论创新中推进制度创新，就一定能够在政治体制改革中创造出像经济体制改革那样辉煌的成果。 　　

（作者系中央党校原副校长） 　　

阐明“中国化”中的文化现象 　　

李 捷 　　

      在马克思主义中国化的过程中，始终伴随着一种文化现象，很值得关注和研究。 　　

      首先，作为马克思主义中国化的源头，马克思列宁主义在中国的广泛传播，与中国近代的思想启蒙运动——新文化运动和五四运动密不可分。新文化运动和五四运动，以“科学”和“民主”这两大口号作为思想武器，锋芒所向便是以儒学为代表的封建主义主流文化。五四新文化运动为中国思想界打开了思想解放的闸门，推动了马克思列宁主义在中国的广泛传播。随着俄国十月革命的发生，中国一批具有激进民主主义思想的知识分子迅速转向信仰马克思主义，走上了同工人阶级相结合的道路，从而推动了马克思主义同中国工人运动相结合，为中国共产党的成立准备了思想条件和组织条件。 　　

      第二，作为马克思主义中国化的重要一环，用马克思主义的世界观和方法论对古今中外的一切优秀文化遗产加以批判地继承，在马克思主义中国化进程中发挥了极其重要的作用。在近代中国，维系统治阶级的不仅有经济基础和政治根基，还有文化根基。不从根本上铲除封建文化和殖民文化，用新民主主义文化取而代之，便不可能真正完成彻底的反帝反封建的历史任务。在撼动了封建主义主流文化地位之后，也就合乎逻辑地提出了用马克思主义的世界观和方法论对古今中外一切优秀文化遗产加以批判地继承的任务，以此来构建新民主主义文化。这同样是马克思主义中国化的应有之义。 　　

      第三，毛泽东对哲学上古老命题（即“知行”关系和“中庸”思想）的新阐发证明，从中国古代思想当中发掘唯物论和辩证法的因素，是推进马克思主义中国化进程中的理论创新的重要方法和途径。毛泽东在《实践论》中将“知行”关系这一古老的哲学命题赋予辩证唯物论的意义；在1939年2月20日写给张闻天的信里阐述了对“中庸”思想的看法，认为“过犹不及”是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一。毛泽东在推进马克思主义中国化的时候，注意挖掘中国古代思想精华，并用这些思想精华来充实马克思主义，推动理论创新。当然，在此同时也有一个用马克思主义的世界观和方法论来改造它，即取其精华、去其糟粕。 　　

      最后，阐明马克思主义中国化中的文化现象，有助于我们认清在文化建设中始终存在着两条基本线索：一条是确立马克思主义在国家主流意识形态地位；另一条是批判地继承古今中外一切优秀文化遗产。其中，确立马克思主义的指导地位是基本前提。 　　

（作者系中央文献研究室副主任） 　　

“中国化”研究的主题、热点与前沿 　　

郭建宁 　　

      在新的起点上进一步推进马克思主义中国化研究，要关注以下三个方面： 　　

      第一，中国特色社会主义理论体系的研究是主题。中国特色社会主义理论体系的总体研究还有很大的提升空间。比如，现在一般说中国特色社会主义理论体系的精髓是解放思想，主线是改革开放，主题是发展，关键是党，这都没有问题。那么核心呢？科学发展观的核心是“以人为本”，中国特色社会主义理论体系的核心是不是“以人为本”？如果不是，那又是什么呢？理论界可能有不同看法。我认同中国特色社会主义理论体系的核心是“以人为本”。“以人为本”是我们党的执政理念，是科学发展观的核心，是构建和谐社会的基本价值取向，是社会主义的核心价值，也是中国特色社会主义理论体系的核心。 　　

      第二，中国经验、中国道路、中国模式的研究与探讨是热点。马克思主义中国化研究应当高度关注中国经验、中国道路、中国模式，这既是中国特色社会主义道路的世界意义，也是马克思主义中国化研究重要的生长点。近来关于中国经验、中国道路、中国模式的讨论很多，我同意一些学者的意见，目前应慎用“中国模式”的表述，因为模式往往是固定的，而中国道路还在探索中，还有许多意想不到的困难、挑战和风险。因此，还是提中国经验、中国道路比较好。 　　

      第三，把马克思主义中国化同建设“中华民族共有精神家园”相结合是前沿。如何理解“精神家园”？我以为有三个要点：一是文化认同；二是文化包容；三是文化传承。“精神家园”的提法不仅突出了文化身份的认同，而且强调重新凝聚、整合和塑造。而马克思主义要在中国生根开花，就一定要使之中国化，就一定要具有中国特点、中国作风和中国气派，就一定要为中国老百姓喜闻乐见，就一定要和建设“中华民族共有精神家园”结合起来。 　　

（作者系北京大学马克思主义学院院长、教授） 　　

三个“30年”，三次历史性飞跃 　　

程天权 　　

      90年来，我们党领导中国人民实现了中华民族的三次历史性飞跃，使中国社会发生了翻天覆地的变化。 　　

      第一次历史性飞跃的标志是我们建立了中华人民共和国。在28年的奋斗过程中，我们党领导中国人民，打败日本军国主义的侵略，推翻国民党反动统治，胜利完成了新民主主义革命任务，建立了中华人民共和国，实现了近代以来中华民族梦寐以求的民族独立和人民解放。 　　

      第二次飞跃的标志是我们建成了崭新的社会主义制度。这经历了大约30年时间。新中国成立后，我们党领导人民创造性地完成了社会主义改造，实现了由新民主主义到社会主义的转变，全面确立了社会主义的基本制度，使占世界人口四分之一的东方大国进入了社会主义社会。 　　

      第三次飞跃的标志是我们开创了建设中国特色社会主义的伟大事业，为实现中华民族的伟大复兴开创了正确道路。以1978年召开的党的十一届三中全会为标志，中国进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。在长期社会主义建设的基础上，我们党确立了社会主义初级阶段的基本理论、基本路线、基本纲领，形成了中国特色社会主义理论体系。 　　

（作者系中国人民大学党委书记、中国人民大学中国特色社会主义理论体系研究中心主任、教授） 　　

怎样坚持科学的“理论武装” 　　

王炳林 　　

      高度重视理论学习，坚持用科学理论武装全党，不断提高全党的马克思主义水平，是中国共产党成长、壮大并不断领导革命和建设事业取得胜利的基本经验之一。 　　

      在党的历史上，在怎样学习、实践马克思主义这个重大的基本问题上，曾出现过两种错误的态度：一种是教条主义的态度，即照抄照搬马克思主义的本本，照抄照搬别国模式；另一种是经验主义，即忽视理论学习和理论指导，往往陷入事务主义，迷失前进方向。党在付出沉重代价后获得的基本经验是，必须坚持理论联系实际的优良学风，学会运用科学理论去认识和分析实际，用理论去指导实践，并在实践中检验理论，发展理论，真正做到学以致用、用以促学、学用相长。中国共产党人在经历了土地革命战争时期的教条主义者统治和“文化大革命”的磨难后所进行的学习活动中，切实感受到学好马克思主义哲学的极端重要性，通过学习，解放了思想，更新了观念，实现了马克思主义与中国实际的结合，形成了马克思主义中国化的理论成果。所以，学习理论要以解决党员干部的思想方法、提高理论思维能力和马克思主义哲学素养为重点，使党员特别是领导干部能够站在哲学世界观和方法论的高度思考问题，分析问题，解决问题。 　　

      作为执政党，我们党的学习活动，无论是理论学习还是各方面知识的获取，都要增强针对性和实效性，要紧密联系党和国家事业的发展要求来进行，要紧密联系认识和解决社会发展中出现的新情况、新问题来进行，最为重要的是，要紧密联系如何为最广大人民谋利益来进行。只有这样，才能获得人民群众的支持。 　　

（作者系北京师范大学马克思主义学院院长、教授） 　　

善于总结经验是我党成熟的一个重要标志 　　

秦 宣 　　

      中国共产党成立以来90年的历史，是一部在不断总结经验中探索前进的历史。 　　

      中国共产党成立初期，选择马克思主义作为指导思想，选择社会主义作为社会发展的方向，选择广大工人农民作为革命的依靠力量，是因为党总结了1840年以来中华民族寻求民族独立、人民解放的正反两方面的历史经验，总结了资本主义现代化的历史经验、国际共产主义运动尤其是俄国十月革命的历史经验。1945年通过的《关于党的若干历史问题的决议》，在全党整风的基础上成功地总结了新民主主义革命的经验，特别是三次“左”倾路线的教训，使党在七大达到政治上的成熟、思想上的一致和组织上的团结，决议后仅四年时间即夺取了民主革命的胜利。新中国成立后，尤其是改革开放以来，党的每次全国代表大会，都要回顾和总结前一次大会到这一次大会之间的工作。 　　

      善于从正反两个方面总结经验，是我党成熟的一个重要标志。我们党在领导中国革命、建设、改革的长期实践中，把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际和时代特征相结合，不断推进马克思主义中国化，实现的“两次结合”，完成的两次历史性飞跃，产生的两大理论成果，都是我们党正确总结历史经验的结果。毛泽东思想是中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验的理论概括；中国特色社会主义理论体系是我国社会主义建设正反两方面历史经验和改革开放以来新鲜经验以及其他社会主义国家兴衰成败经验教训的理论概括。 　　

      90年来，正是通过总结马克思主义理论创新的经验，我们党才不断加深了对马克思主义和中国实际相结合的理解，才逐步认清了人类社会发展规律，在理论上日臻成熟；正是通过总结国际共产主义运动的历史经验，我们党才掌握了社会主义发展规律和中国革命与建设的客观规律，在政治上日臻成熟；正是通过总结国内外无产阶级政党建设的经验，我们党才不断加强和改进自身建设，坚持真理，修正错误，逐步深化了对共产党执政规律的认识，在组织上日臻成熟。 　　

（作者系中国人民大学马克思主义学院院长、教授） 　　

完善权力的监督机制 　　

林 泰 　　

      现在，中国共产党面临长期执政的考验，面临对外开放和发展社会主义市场经济条件下执政的考验。在这种情况下，对权力的监督机制建设，就成为党和国家领导制度改革的最重要任务之一。其中最根本的就是如何把毛泽东提出的人民民主监督这条“新路”真正落到实处，使之成为不以领导人意志为转移的、有法律保障的、可操作的制度。在这个制度下，既能经常听到各种不同意见，集思广益，又能有效抵制各种错误思潮的影响，这是我们探索对权力监督的一个基本思路。 　　

（作者系清华大学教授） 　　

探求“中国奇迹”的政治原因 　　

辛向阳 　　

      从政治的角度讲，“中国奇迹”有三个方面的原因：一是中国的政治体制能够确保我们的发展有一个长远战略及实施规划。30多年来，我们党和政府制定了三个层次的规划设计：战略理念的设计、战略步骤的设计、战略实施的规划设计。二是中国的政治体制能够为经济发展提供高效的制度供给。比如，形成中国特色社会主义法律体系，以法律制度的供给来满足经济发展的制度需求。三是中国的政治体制能够使我们敏捷地捕捉到重大的发展机遇。改革开放30多年来，我们抓住了三次大的机遇：第一次机遇出现在20世纪70年代末和80年代初，提出以经济建设为中心；第二次机遇出现在20世纪90年代初，提出建立社会主义市场经济体制；第三次机遇出现在21世纪初期，提出本世纪头20年是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。 　　

（作者系中国社会科学院马克思主义研究院研究员） 　　

时代性是先进性的保证 　　

艾四林 　　

      马克思主义在中国的传播和发展过程，就是马克思主义与中国具体实际相结合并形成具有中国特性、中国风格和中国气派的马克思主义理论的过程，也是中国共产党人不断总结中国革命、建设和改革开放的实践经验，不断推进马克思主义时代化的过程。马克思主义时代化总是同马克思主义民族化、本土化联系在一起的。本土化、民族化曾是反对马克思主义教条化的有力武器。各种民族化、本土化的马克思主义理论的先进性不仅体现在与马克思主义的关联上，更主要的是要反映时代的特征、趋势。在这里，关键是在实现本土化、民族化的同时，能否实现马克思主义的时代化。如果说中国化是从普遍到特殊，那么时代化则是从特殊上升到普遍。无疑，时代化是中国化马克思主义先进性、普遍性的保证。 　　

（作者系清华大学马克思主义学院院长、教授）